domingo, 28 de abril de 2019

Banalidade

«Naturalmente, havia algo mais a dizer sobre o assunto. Algo que, durante o contra-interrogatório, Eichmann se escusou a dizer ao juiz presidente; que, como jovem ambicioso que era, se tinha fartado do seu emprego de caixeiro-viajante antes ainda de a companhia petrolífera Vacuum se ter fartado dele. De uma vida banal, sem significado nem importância, o vento tinha-o empurrado para a História, tal como ele a entedia, isto é, para um Movimento que nunca se detinha e onde um homem como ele - já um falhado aos olhos da sua classe social, da sua família, e portanto também aos seus próprios olhos - podia começar do zero e construir ainda uma carreira. E ainda que nem sempre tivesse gostado daquilo que fazia (por exemplo, enviar pessoas para a morte em comboios a abarrotar, em lugar de as obrigar a emigrar); ainda que tivesse adivinhado, bastante cedo, que tudo aquilo ia acabar mal, com a derrota da Alemanha; ainda que os seus projectos tão acarinhados não tivessem dado em nada (a evacuação dos judeus europeus para Madagáscar, a criação de um território judaico na região de Nisko, na Polónia, a tentativa de cercar o seu escritório de Berlim com defesas especialmente concebidas para repelir tanques russos); ainda que, para sua grande «tristeza e desgosto», nunca tivesse alcançado um posto superior ao de Obersturmbannführer (patente equivalente à de tenente-coronel); e ainda que, por fim, excepção feita ao ano que passou em Viena, a sua vida tivesse sido, toda ela, um somatório de frustrações, ainda assim Eichmann nunca se esqueceu de qual seria a alternativa a tudo isso. Tanto na Argentina, onde levava uma vida difícil de refugiado, como no tribunal de Jerusalém, quando a morte era já quase certa, Eichmann continuava, porventura, a preferir - se alguém lho tivesse perguntado - ser enforcado como Obersturmbannführer a. D. (na reserva) a viver a vida tranquila e normal de um caixeiro-viajante da companhia petrolífera Vacuum.»

Eichmann em Jerusalém, Hannah Arendt

segunda-feira, 22 de abril de 2019

Uma fasquia tão elevada que nem o Bubka conseguiria transpor

«a ser aprovada, a nova lei vai ditar o arquivamento de casos como o ‘Galpgate’. E o mesmo vale para o futuro. “[Se existirem condenações], cessam os seus efeitos, por aplicação retroativa da lei mais favorável. Haverá como que uma ‘amnistia indireta’”, sugere Rui Pereira. Também os deputados sociais-democratas Hugo Soares, Luís Campos Ferreira e Luís Montenegro (que já deixaram o Parlamento) estão a ser investigados.

a nova proposta admite que os titulares de cargos políticos e altos cargos públicos possam aceitar convites “dirigidos para eventos sociais ou de entidades públicas nacionais ou estrangeiras”, e convites de entidades privadas “que sejam compatíveis com a relevância de representação própria do cargo” ou “cuja aceitação corresponde a ato de cortesia ou urbanidade institucional”. Todas as ofertas iguais ou superiores a 150 euros terão de ser publicitadas. Quem tiver recebido e aceitado determinado convite vai passar a estar impedido de intervir em “procedimento administrativo ou em ato ou contrato” relacionado com a entidade em causa, a menos que justifique a oferta. Se estiver nestas condições, qualquer dirigente político ou público terá de declarar “interesse particular” antes de intervir no processo.»

sexta-feira, 19 de abril de 2019

Responsabilidade #2

«Any competent manager of a destructive bureaucratic system can arrange his personnel so that only the most callous and obtuse are directly involved in violence. The greater part of the personnel can consist of men and women who, by virtue of their distance from the casual acts of brutality, will fell little strain in their performance of supportive functions. They will feel doubly absolved from responsibility. First, legitimate authority has given full warrant for their actions. Second, they have not themselves committed brutal physical acts.»

Obedience to authority, Stanley Milgram

segunda-feira, 15 de abril de 2019

Responsabilidade

«This may illustrate a dangerously typical situation in complex society: it is psychologically easy to ignore responsibility when one is only an intermediate link in a chain of evil action but is far from the final consequences of the action. Even Eichmann was sickened when he toured the concentration camps, but t participate in mass murder he had only to sit at a desk and shuffle papers. At the same time the man in the camp whoa actually dropped Cyclon-B into the gas chambers was able to justify his behaviour on the grounds that he was only following orders from above, Thus there is a fragmentation of the total human act; no one man decides to carry out the evil act and is confronted with the consequences. The person who assumes full responsibility for the act has evaporated. Perhaps this is the most common characteristic of socially organised evil in modern society.»

Obedience to authority, Stanley Milgram

domingo, 14 de abril de 2019

Grazie a te

Ouve-se falar italiano na fila que se vai formando antes da abertura das portas do cinema. Ou então, um português aprendido, com um sotaque adocicado. Quando o filme termina e o actor convidado é submetido a uma sessão de perguntas, na sua maioria são colocadas por concidadãos: o público português é o mais tímido da Europa, avança o apresentador - também ele um italiano luso-falante com aquele toque de açúcar mascavado - como possível explicação para o parco envolvimento dos locais.

Imagino a situação inversa, i.e., um festival de cinema (ou música, p.e.) português e eu na condição de expatriado. Questiono-me se seria presença assídua, da mesma forma que fui (e ainda me falta ver alguns filmes) nesta festa do cinema italiano e chego à conclusão que altamente duvidoso. Porque conheço mal o cinema do meu país? Porque me desperta menos curiosidade do que algo mais distante (sou provinciano?)? Sou um mau exemplo e compatriotas meus fariam a língua de Camões ouvir-se nas filas e encheriam as salas? Tudo plausível. Embora continue a achar que fariam menos perguntas no final.

quinta-feira, 4 de abril de 2019

O pente e a escova

Embora use uma escova e não um pente, nunca digo escovar o cabelo, mas sim pentear. Mais: digo despenteado e não descovado, uma condição capilar na qual me encontro frequentemente. Já agora, também digo lavar e não escovar os dentes, embora use, para o efeito, uma escova. E de dentes.

terça-feira, 2 de abril de 2019